El 1 de marzo de 1924, en el campo de Duranthon (más tarde rebautizado como campo de los muertos), un granjero de 17 años, Emile, y su abuelo, Claude Fradin, hicieron un descubrimiento imposible que desencadenó una de las controversias arqueológicas más violentas del siglo XX porque cuestionaba lo que se sabía sobre los orígenes de la escritura.
Mientras despejaba un pedazo de tierra, una de las vacas que tiraba del arado cayó en un agujero, dentro del cual Emile encontró huesos humanos. Con el descubrimiento de esta tumba, creen haber encontrado un tesoro.
Las primeras excavaciones se hacen con palas y picos. Encuentran diversos objetos, urnas, jarrones, hachas y tablillas grabadas. Rompen las urnas pero sólo contienen tierra, desilusión, el agujero se llena y se siembra la avena.
Durante el verano, la Société d’Emulation du Bourbonnais viaja, recoge muestras y las envía al Dr. Capitan des Beaux-Arts. El Dr. Capitán, el padre Breuil y el conservador del museo de los Eyzies, el Sr. Peyroni, eran entonces el triunvirato esencial de la prehistoria.
Mientras tanto, en 1925, Antonin Morlet, un médico de Vichy apasionado por la arqueología, se enteró del descubrimiento y fue allí con su esposa. Fascinado por lo que encuentra, obtiene el derecho de publicar los objetos que siguen siendo propiedad del Sr. Emile Fradin.
13 meses después de recibir las primeras piezas, el Dr. Capitán fue al lugar. «Tiene un maravilloso depósito aquí…», le pide al Dr. Morlet un informe detallado. Pero en lugar de enviar su informe, el Dr. Morlet lo publicó el 23 de septiembre de 1925 bajo el título «Nueva Estación Neolítica».
Morlet fue convocado por el Capitán, furioso,»…¿puso mi nombre en lugar del de Emile Fradin?…», («Glozel, 30 años después», 1959; todos los «ungidos» en el mundo científico saben la importancia de tener su nombre en una publicación); Morlet se negó.
Entonces el padre Breuil escribió un artículo a favor de lo encontrado en Glozel pero sin mencionar el nombre del Dr. Morlet, quien a su vez protestó y acusó al abad de querer apropiarse del descubrimiento. El abad también se volverá contra Glozel.
Estamos lejos de los argumentos científicos!
Los grandes expertos prehistóricos, inicialmente muy favorables a Glozel, sorprendidos por este fabuloso descubrimiento, se encontraron «fuera de juego» y se enfrentaron a Glozel.
Sobre todo porque al mismo tiempo un eminente epigrafista, René Dussaud, acaba de publicar oficialmente que la escritura nació en Fenicia, 1.600 años antes de Cristo (después del descubrimiento del sarcófago del rey Ahiram de Biblos, cubierto de inscripciones).
Sin embargo, el Dr. Morlet estima que las tablillas grabadas son de 5 ó 6.000 años antes de Cristo. Los dos descubrimientos son contradictorios y esto desencadenará una verdadera guerra entre los científicos. Glozelianos y antiglozelianos chocan, Glozel se convierte en el caso Dreyfus de la arqueología.
Y en esta guerra se permiten todos los golpes, cartas anónimas, insultos, etc.; un día el Dr. Morlet sorprende incluso a la Srta. Garrod, secretaria del Abbé Breuil, en flagrante delito de amaño durante una investigación in situ por la Comisión de Excavación («Excavación», nombrada por el Dr. Capitán, imparcialidad cuando nos retienen).
El Dr. Morlet y Emile Fradin son arrastrados por el barro, todo se hace para deshonrarlos, «calumniar, calumniar, calumniar, calumniar, siempre quedará algo de ellos».
El Presidente de la Société Préhistorique de France fue a Glozel, pagó 4 francos para entrar en el museo (creado sumariamente por Emile Fradin para satisfacer al creciente número de visitantes, curiosos por ver estos objetos fantásticos tan controvertidos), y luego afirmó que se le habían mostrado cosas falsas. Se queja de X por «empresa pecuniaria para mostrar los productos de una mistificación».
El 25 de febrero de 1928, la policía de Clermond-Ferrand allanó la casa de los Fradin para registrarla; su objetivo era encontrar el taller donde Emile fabricaba sus objetos. Rompen las ventanas, algunos objetos, abusan del pobre Emile y se llevan más de 200 objetos, supuestamente para hacerlos fechar, pero en ese momento no hay forma de hacerlo.
El 4 de junio de 1929, Emile Fradin fue acusado de fraude y el juez de instrucción lo acoso durante las 63 horas del interrogatorio. Queremos que confiese haber hecho estos objetos, pero este joven campesino de Bourbonnais, ignorante de la prehistoria, tiene su conciencia limpia, no hizo estos objetos que surgieron en los albores de los tiempos.
Su correo está abierto, es vigilado constantemente por la policía que quiere sorprenderlo en el acto de hacer y comprobar si entierra los objetos él mismo. Finalmente, dos años después, el cargo fue finalmente desestimado. Emile Fradin finalmente puede disfrutar de la vida, se casa y tiene hijos.
El Dr. Morlet continuó sus excavaciones, aún a sus expensas, durante 16 años. Encontrará más de 3000 objetos, hasta que en 1941 se aprobó la ley Carcopino. Ahora está prohibido buscar en suelo francés sin la autorización del Estado. Esto pone fin a las excavaciones de Glozel.
El Dr. Morlet murió en 1966, no verá el reconocimiento de las excavaciones en Glozel.
En 1972, Henri François, ingeniero de la Comisión Francesa de Energía Atómica, de visita en Glozel, tomó muestras y las envió a 3 laboratorios extranjeros para su datación. El método de datación por carbono-14 se utilizará para los huesos grabados y la termoluminiscencia para la cerámica y la terracota.
Para los tres laboratorios independientes, los resultados son claros e irrefutables, ¡Lo encontrado en Glozel es viejo!.
Henri François escribirá a Emile Fradin: «…Sólo unos pocos retardados desinformados pueden decir que eres un falsificador, los grupos de mediciones hechas independientemente en cada laboratorio son perfectos e indiscutibles….»
Los resultados son los siguientes:
- Los huesos tienen entre 15.000 y 17.000 años de antigüedad,
- La cerámica tiene 5.000 años de antigüedad,
- Las tablas grabadas tienen 2.500 años de antigüedad.
- En 1974, un equipo del Centre de Recherche Nucléaire de Grenoble cambió el lugar a un magnetómetro, demostrando que todavía había objetos enterrados.
- En 1975, después de un congreso de arqueometría celebrado en Oxford, la autenticidad del sitio fue finalmente aclarada. El Estado reconoce la autenticidad de Glozel, pero la comunidad científica sigue dudando.
- Entre 1983 y 1990 se realizaron nuevas excavaciones, curiosamente a varios kilómetros del campo de los muertos, tras las cuales no se publicaron resultados (?).
¿Entonces por qué lo hiciste?
Cito al Sr. Remy Chauvin, biólogo, «padre espiritual de herejes en Francia»: «…Si no publican es porque probablemente han encontrado cosas que les molestan, entonces ¿por qué?. ¿De qué tenemos miedo?.
¿Tenemos miedo de molestar a algunos viejos maestros?, ¿tenemos miedo de demoler las teorías en clase?. Pero, ¿son las teorías científicas monumentos religiosos?. ¿Qué tiene Glozel que sea responsable de semejante protesta?.
«Así que hagamos excavaciones metódicas y razonadas en el lugar donde Emile Fradin las hizo!…»
Al Sr. Emile Fradin se le ofrecieron fabulosas sumas de dinero por sus descubrimientos, pero no renunció a nada. El 16 de junio de 1990, recibió las Palmas Académicas.
En 1995, tras la emisión de un programa de televisión, se publicó finalmente el resumen provisional de investigaciones anteriores, pero no reveló nada, si no lo que ya se sabía, de que había una gran disparidad en la edad de los objetos de Glozel.
Se han encontrado más de 3000 objetos, cerámica, tablillas grabadas, piedras pulidas, joyas de hueso, puntas de flecha, agujas, y no parece que los signos escritos se superpusieron a los grabados de animales anteriores.
Todos los huesos, humanos (que no pertenecen a los esqueletos humanos modernos) y animales (que han sido transformados en herramientas, joyas, algunos con signos de escritura), tienen una fosilización avanzada.
Las hachas de piedra pulida tienen los bordes muy poco desgastados y, por lo tanto, son votivas. Los guijarros, grabados con espléndidos renos, fueron admirados por especialistas en arte prehistórico.
Los objetos de cerámica, ídolos, jarrones mortuorios con extrañas máscaras sin boca y las famosas tablillas cubiertas de inscripciones aún desconocidas, se hacían en un horno ovalado que primero fue confundido con una tumba.
Aunque ya no hay ninguna duda sobre la autenticidad del sitio, Glozel aún conserva muchos misterios.
En efecto, sin duda debido a la fuerte radiactividad natural de la región, las fechas son extremadamente dispares, y es difícil de entender y explicar la presencia en el mismo lugar de objetos de 17.000 años, 5.000 años, 2.500 años, 1.500 años, e incluso la Edad Media!.
También queda el enigma de la escritura encontrada en huesos grabados de 17.000 años de antigüedad, aún sin descifrar….. Tiene grandes similitudes con formas muy antiguas de escritura fenicia, pero también con varias inscripciones literarias encontradas en yacimientos magdalenienses de Portugal, Rumania y Francia.
La zona Glozel podría ser un antiguo y mágico lugar de culto, donde se habrían reunido objetos de diversos orígenes?
